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IM电竞app-13家博物馆用青铜器烹“盛筵” 发布时间:2021-10-10 作者: IM电竞app

     

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  2018年,以西南博物馆同盟为平台,川、渝、滇、黔、桂西南五省分13家文博机构结合推出了“盛筵——见证《史记》中的年夜西南”年夜型巡展。展览以西南地域商周至西汉期间青铜文物为主,讲述了西南地域各平易近族慢慢融入中汉文明大师庭的汗青历程,取得了“2018年度全国博物馆十年夜摆设展览精品奖”。

  这个展览若何筹谋而来?背后又有甚么出色绝伦的故事?11月13日,在西南博物馆同盟2020年年会上,重庆中国三峡博物馆摆设部研究馆员、策展人彭学斌讲述了“盛筵——见证《史记》中的年夜西南”的降生记。

  盛筵出自《滕王阁序》

  《滕王阁序》中写道:“胜地不常,盛筵难再,兰亭已矣,梓泽丘墟。”展览“盛筵——见证《史记》中的年夜西南”,标题问题由此而来。

  全部展览以一篇文献——《史记·西南夷传记》串连,将分歧文化定格在了一个画面。因为此次展览显现的都是在废墟上考古挖掘出来的材料,与《滕王阁序》揭示的内在十分契合。彭学斌说,“盛筵”二字,不但意在暗示展品和展览给不雅众带来了一顿文化的年夜餐,还隐喻着筵席必散的汗青哲理。

  按照博物馆界的不雅点,对馆藏物品进行研究是每家博物馆的责任,但对新的摆设专门进行研究,需要采取与汗青文化研究分歧的体例方式。这类区域普遍、逾越时空的研究不是某一家博物馆凭仗一己之力就可以做到的。恰是西南博物馆同盟13家博物馆的协力,促使“盛筵”年夜型巡展得以成功举行。

  明暗线瓜代的策展匠心

  基在“秦灭巴蜀”与“汉武帝开辟西南夷”的汗青布景,展览设计了两条故事线。

  明线展现了西南地域异彩纷呈的青铜文化。作为西南地域青铜文明的中间区域,三星堆和金沙遗址被放在了故事的开篇。随后,开明王朝的突变、海纳百川的巴文化,将华夏文化对蜀文化的再造和传承娓娓道来。另外,处在亚洲十字路口的滇文化独具一格,揭示了平面化的华夏传统文化所不具有的雕塑感,夜郎文化的扑朔迷离,百越文化的邃密,也都揭示了西南这片广袤的年夜地上青铜文化之多彩奇异。

  暗线的设计更是展览的匠心地点。为什么司马迁会将巴蜀置在西南夷以外,当作华夏文化圈的一部门?彭学斌注释,从展览的文物上可见一斑。从礼器上不雅察,固然巴蜀礼器距离司马迁写史记已有两百年以上的距离,但在汉朝的国库和祭奠仪式中,它们的身影依然可见。同时,巴蜀经常使用的錞在、编钟等青铜乐器,也表现了华夏平易近族传统的演化和继续。而滇文化、夜郎文化,云贵广西一带所经常使用的青铜乐器羊角扭钟和铜鼓等,在司马迁眼里则布满了异域风情。

  在讲述汉王朝开辟西南夷的成效时,一只武阳传舍的铁炉成了故事的焦点。武阳是四川眉山,传舍指的是古时供行人歇息住宿的地方。武阳传舍的铁炉为什么呈现在贵州毕节一带?带着这个疑问,展览以小见年夜地为不雅众揭示了那时西南地域经济和文化的交换。同时,展览经由过程沉醉式地揭示行者、车川流不息的状况,让不雅众进入到汗青环节里。

  西南有怪异的礼节文化

  纵使相隔千年,但西南文化显示出了配合的文化内核。

  作为古蜀人太阳崇敬的意味,金沙遗址出土的太阳神鸟,成为中国文化遗产的标记。无独有偶,这一西南地域自古以来自然构成的崇奉与崇敬,在云贵、广西一带的铜鼓上也有所表现,那些精美的太阳图案与太阳神鸟异曲同工。

  在彭学斌看来,西南地域其实不像司马迁理解的那样没有礼节文化,只是西南地域的礼节文化与华夏地域判然不同。好比滇王祭奠的排场,就与华夏地域持重威严的祭奠文化分歧,表现出了一种怪异的轻松活跃。“他的焦点就是环绕一个吃字,下面动物在吃工具,锅里面煮,和上面衡宇所挂的,人员在放置的,那都是和吃有关的。”

  封面新闻记者 曾洁 练习生 唐芷琪

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